韩婴,男,西汉燕(今属河北)人。文帝时为博士,景帝时至常山王刘舜太傅。武帝时,与董仲舒辩论,不为所屈。治《诗》兼治《易》,西汉“韩诗学”的创始人,其诗语与齐、鲁大不相同,他推测《诗》之意,杂引《春秋》或古事,与经义不相比附,与周秦诸子相出入,皆引《诗》以证事,而非引事以明《诗》。
燕、赵言《诗》皆本于韩婴。赵子、淮南贲生即其高徒。赵子传蔡谊,三传形成韩诗的王学,食子学和长孙学,学徒甚多。后人认为他的《诗》学不如《易》学精深,司隶校尉盖宽饶本受《易》于孟喜,见韩《易》两好之,更从受之。
韩婴继承和发扬了儒家思想,其思想直接承袭荀子,但又尊信孟子,以“法先王”代替“法后王”,以“人性善”代替“人性恶”。使儒家内部斗争最激烈的两派观点达到统一。
他继承和发扬了孟子的“贵民”的思想。认为“百姓与之则安,辅之则强,非之则危,倍之则亡”。统治者要“以百姓为天”,要想治理天下,必须“养民”。统治阶级必须不淫佚侈靡,应节俭,“用不靡时,养不害生”,以达到“天下和平,国家安宁”,为此,必须“教民”。以为“愚民百万,不为有民”。
韩婴的思想主张为广泛传播儒家思想,为汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”作了思想准备。
1、有谔谔争臣者,其国昌;有默默谀臣者,其国亡。——韩婴
2、厄穷而不悯,遗失而不怒。——韩婴
3、利为害本,而福为祸先。——韩婴
4、君子不以私害公。——韩婴
5、造父,天下之善御者矣,无车马,则无所见其能。——韩婴
6、与人以实,虽疏必密;与人以虚,虽戚必疏。——韩婴
7、身者忘家,养志者忘身。类别:修养养身者忘家,养志者忘身。——韩婴
8、不能则学,不知则问。——韩婴
9、知贤,智也;推贤,仁也;引贤,义也。有此三者,又何加焉?——韩婴
10、正直者,顺道而行,顺理而言,公平无私。——韩婴
11、养身者忘家,养志者忘身。身且不爱,孰能忝之。——韩婴
12、造父,天下之善御者矣,无车马,则无所见其能。——韩婴
13、口惠之人鲜信。——韩婴
14、独视不若与众视之明也,独听不若与众听之聪也。——韩婴
15、鸡有五德:首带冠,文也;足搏距,武也;敌在前敢斗,勇也;见食相呼,仁也;守夜不失,信也。——韩婴
16、不慎其前而悔其后,嗟乎!虽悔无及矣!——韩婴
17、利为害本而福为祸先。——韩婴
18、昊天太怃,予慎无辜。——韩婴
19、家有千金之玉不知治,犹之贫也。——韩婴
20、以道覆君而化之,是谓大忠也;以德调君而辅之,是谓次忠也;以谏非君而怨之,是谓下忠也;不恤乎公道之达义,偷合苟同,以持禄养者,是谓国贼也。——韩婴
21、人善我。我亦善之;人不善就,我亦善之。——韩婴
22、与人以实,虽疏必密;与人以虚,虽戚必疏。——韩婴
23、学而不已,阖棺乃止。——韩婴
24、不慎其前而悔其后,嗟乎!虽悔无及矣。——韩婴
25、慎于言者不哗,慎于行者不伐。——韩婴
26、伪诈不可长,空虚不可守;朽木不可雕,情亡不可久。——韩婴
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