《品人录》读后感：易中天的煮酒品英雄

中国人谈论事物，讲究一个“品”，如品鉴，品酒，品茶。这“品”还不止于评价，它更带有一种意味深长的感觉，要我们品出感情，品出深度，品出个意境来。当我们说要品某些人或事时，都要坐下来，沏上一壶好茶，又或煮上几壶热酒，闭上眼睛，静下心来，细细品味这个中滋味。

在评论历史人物这方面，我国人对此似乎有着极大的热情。上至八十老人，下至十岁孩童，仿佛每个人对历史人物都有那么几分了解，他们可以随便对一个人评头论足，指手画脚，好像他们对那些历史人物的了解程度就如他们的亲戚、邻居一样。也许，中国人对历史人物有着一种特殊的情结吧。

我想这恐怕和我国流传下来的戏剧、小说深入人心有很大关系。而这又离不开这些戏剧小说刻画人物的方式。我国的戏剧、小说刻画人物形象都有一个共同的特点，就是十分脸谱化，非好即坏，让人一眼就能分辨出来，印象深刻。这种脸谱化的善恶二元论在我国人们之中非常流行，这种判断方式缺点和优点都非常明显，缺点就是不全面，容易忽视人的某些特质，优点就是简单，容易给人留下深刻的印象。但有了“简单”这么一个一白遮百丑的优点之后，这种判断方法就很快在人们中间普及了。而正因为简单，说的人爱说，听的人也容易接受，于是，每个历史人物在人们心中都被放在了天秤的两端：一边是好人，一边是恶人。

而英雄更是值得“品”的。尤其是在这种二元论在人们心中扎根的时代下，客观评价一个人物的功过是非，品味他的心路历程，将我们代入到他的经历中，更全面、更完整地了解、认识、评价一个人物是尤为重要的。我们有人物传记、人物故事，但就是没有人物鉴赏，殊不知世间一切事物中，人是最有鉴赏价值的。品酒，品茶，品画，品时，何如品人？

易中天老师是武汉大学文学硕士，专业方向是研究古代文学，师从于著名魏晋南北朝文学及唐宋诗词专家胡国瑞。有些人拿易中天的专业来质疑他的文章专业程度和可信度，认为中文系的研究文学尚可，写历史终归是不行的。但我认为这也过分强调了大学四年以及研究生专业的重要程度，以及忽视了日常生活中知识的积累和自我学习的重要程度，所谓英雄不问出处，从易中天出版的一系列书籍来看，他在历史方面还是很有造诣的。我认为，易中天的文学专业在他写文章时给了文章另一种生命，他用写散文的方式写历史，用讲故事的方式和你面对面聊天，这是一种美。

你要说这本《品人录》是历史家言，还是小说家言，这确实既非历史家言，也非小说家言，因为每一史实，都有史料为据，没有一件事是编造的，而且所据之史，也多为正史，很少用野史的材料，以免唐突古人，因此不是小说家言。不过，史家重在记，此书重在品，每一篇都是人物的品评，不是人物传记，对于人物的心理，亦多推测，因此又不是历史家言。总之，品人不是记人，对于这些大家都很熟悉的人物，相信我们也不会仅仅满足于记述和描写。

项羽、曹操、武则天、海瑞、雍正，他们无疑都是中国历史上最杰出最优秀的人物之一，他们的业绩不可磨灭，他们的形象光彩照人，他们的故事世代传说，他们的魅力至今犹存。然而，他们又无一例外地都是悲剧性人物。这五个人究竟哪一个有好运气或者或好结局呢？不是身败，就是名裂，不是生前受打击，就是死后背骂名，没有一个功德圆满。就连与他们有关的一些人，比如韩信、允禗，也都没有好下场。

不可否认，悲剧结局的造成，与他们的性格和为人不无关系。项羽失之头脑简单，曹操失之奸诈狡猾，武则天失之手段狠毒，海瑞失之迂阔偏执，雍正失之猜忌刻薄。但这些正是我们要品评这些人物的目的，我们既要发现他们的价值，又要避免他们的错误。为古人正名，就是为今人正名。只有客观评价古人的功过得失，今人才有一种激励去为自己正名，因为他们知道只要自己在身前活的端正，那就不必担心自己的身后名。

品，不光是一种文化，更是一种价值。