读柯莱特的文字,要反复读,要用铅笔勾画线索,即使一两页的小故事也值得这样做。
这样小学生学课文式的方法主要是基于我第之前没有深入了解过柯莱特,她的创作背景,创作三观这些前课都没有做过,对于两性精神生活的阅历和阅读少之又少,专业知识学习有局限,存在很多知识断层知识盲区,所以我读的很慢。
从每一句话到每一故事的理解都是了解柯莱特的一个积累过程,是那种慢慢攀爬的感觉,周围有神秘蓝色的雾,有只无形的手拉拽着你从头到脚的思绪。深处会有夹带海藻咸腥味的海水拍打荡涤,有花果香伊甸乐园的氧气交换浸润,也有融化黄油般的自溺感,即使不停挣脱汗流浃背也享受其中这般自我逃离后的又自我回归。心脏为某句话某个故事犹豫或振奋时,大脑里有似金银的光。
柯莱特真是神奇且迷人。
回到故事中,一个个男人与女人的自我救赎很多时候并不是来自空虚一人的行动。有伴侣,有朋友或者陌生路人,这些人像一个绿水湖,湖周围有青树翠草,颜色单调却统一,能充分把一个绿调以外色调的东西突兀地显现出来。这就像一个人在闷热的一天中午无所事事即使想要做点什么也被周围环境不予理睬,他或许有了怨恨,却无法对抗内心地疯狂,以一种灵魂出窍的麻木冰凉告诉世界自己是个正常人然而似乎也是无济于事。当然也不能简单地将这些五彩缤纷的视作统一色调世界下无声的宣泄体,我们不能这样做,除此以外,我们也不能随意冠名宣泄体。
这本是简单的事情,可当你随着钟表摆动单手托住下巴无所依从时,就会惊奇地发现无论是自己还是周边的人,盆栽,热茶腾腾的细烟雾都在浸没于自己的生命之歌中,好听与否也只有自己知道。不妄做选择,不道听云云,遵从心中那首歌的乐谱,尽量音准,那颗心会感动,然后完成解放,各个色调不再那么残酷无情,走入自然融洽的时刻。
于女人,岁月是我们无法随意倒退的进度条,谁都做不到在没有具体穿越形态科学诞生前回到前一秒,在这让人难受的事实面前,忽略它应该是最好的选择了。镜子外的人不该由镜子里的人来评判,不该放任它伤害那自由的心,能掌握镜子外存在的美是否消退的从不是不会说话但一模一样的镜像。勇敢的女性给人潇洒有力量的感觉,但在是否更爱自己的问题上,也不能像前面说的那样被看成宣泄体。
《真谛》里,“没有丈夫,没有孩子,没有恋人,也没有情人......嫉妒她的朋友会说,‘处在自由之巅’。但我站在自由之巅了吗?艾琳拿回了自己的嫁妆,获得了独立,搬进了一个古老的豪宅,这里阳光明媚,静谧隐蔽,是为隐居的人或充满激情的夫妇而准备的。生活在一个平静的地方——啊!这多么平静......但是我需要这么平静吗?”这是选择题,选项多样无标准答案,宣泄体不是被打上错误标记的那个,不是自由,不是平静。不可否认存在很多矛盾,矛盾地生活一天又一天,这也不能说是逃避。生活方式的选择,人生方向的选择真的是最不需多言的,尊重是最好的解决方式,真的不要多说什么。让矛盾给我们有小忧虑有小自由有小快乐的一天又一天。
柯莱特的女性先见性让人佩服,愚见女性最不能放弃的是受教育的基本权利,受教育能帮助我们在生活中明确是非观,能在需要做选择时思路更宽广,眼光更长远,结果更理性,这样也是一种自我保护的方式。
说到自我保护,予以平等的权利,无世语眼光,给女性更多思考空间,这很重要。
女性精神世界的构建本就比男性的更难,阻碍更多,在大同语境的通俗道德下,为自己拿住种种本该拥有却发现这不是本该而是需要斗争取得的权利时,会出现中途放弃不想被中伤,磨损自己的个人界限,回头又被拉进通俗道德的流浪中。
柯莱特看到了,所以她为我们塑造了靠男人肖像生活太长时间当失去完美肖像后变的颓败萎靡的女人,有随年纪增长开始失去自信与活力的被年轻美所羁绊的老女人,有被世语眼光伤害无感的女孩放弃思想,不哭不闹。也有很勇敢的,热爱生活,活的正义,为自己解放的标兵女性形象......
讴歌这些另我们喜欢的形象,以此洗礼自己的灵魂,不要什么看起来高大上的独立实则软弱如苟活的蝼蚁,凄惨,不幸,无爱;不要任人宰割随波逐流的懦弱被随随便便无视。不该被束缚对待,不该无自主选择,不该一味愚蠢地善良......
做自己想做的事,不标记宣泄体,遵从内心而生活,美在心中,花钱能拥有的美不必忧愁,不以年龄而自卑,不要放弃去爱,爱能让我们的独立看起来更有力量。女性坚定有力量地活最美了。 我也想这样活,但我也不必就这样活。
《面具后的女人》是一本由法国作家柯莱特著作,天津人民出版社出版的图书。
作为20世纪最伟大的女性作者之一,柯莱特呈现了女性的爱情及婚姻、在社会上的挣扎和生存状态。作者以其细腻的笔触、惊人的直率,描绘出女性的心理活动、内心纠葛,情欲激荡,十分生动逼真。
作者精准地将女性的外壳逐层剥落,揭示出她们在情感关系的复杂心理上的各种挣扎。对爱情关系的逃避,对夫妻生活的挣脱,都指向了一个共同的方向:对自由及永恒境界的追求……其深度和现代性尤其对当代女性有着深刻的思考及启迪意义。
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