《檀香刑》读后感：檀香刑与声音和挣扎

为什么是挣扎而不是反抗？

原因很简单，因为在我看来书中除了孙丙其他的人都不叫反列强者。

害怕丢官内心却爱国的钱知县，泼辣勇敢的孙眉娘，傻里傻气能看人知其动物象的赵小甲，身世不浅刽子手中的状元赵甲（赵姥姥）。

钱知县爱百姓，为给百姓评理亲自去袁州府理论却闷闷而归，最后和孙眉娘献命让德国鬼子的美梦破灭；而赵家父子只为完成檀香刑，不顾什么侵略，不顾什么爱国，甚至不顾受刑者尽是自己的亲家，最后死于他们的事业。

莫言说这本书讲述的是声音，一是火车的声音，二是猫腔的声音，但在我看来这两种声音总的是在表现平民不同的声音（呐喊），有的反抗侵略者铁骨铮铮，有的有心却无力，有的只管做好本分工作对这些事不顾不管。

你不能说其中哪个是混蛋，因为这正是百姓的声音，他们都没错只是生在了错误的时代，他们在那个被列强（克罗德），被恶人（袁世凯）戏弄，压迫的时代发出了自己不同的“声音”，最后都死去，但能确定的是除了孙丙消灭了一些德国鬼子其他人并没做出什么巨大的改变，20日火车照样修通，德国人继续在山东横行，袁世凯继续做自己的皇帝梦。

他们虽然没做出什么巨大的改变，但他们都尽力为自己发出的“声音”而活着，没有背叛本心，面对时代的变迁做出挣扎，所以他们都是值得我们尊敬的。

“戏，，，演完了。”是的，对于檀香刑这个故事的戏确实完了，但戏中那些独特带有猫腔色彩的声音却回荡在我们心中。

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《檀香刑》是中国当代作家莫言创作的长篇小说，首次发表于2001年3月，曾引起文学界热议。

《檀香刑》以1900年德国人在山东修建胶济铁路、袁世凯镇压山东义和团运动、八国联军攻陷北京、慈禧仓皇出逃为历史背景，讲述了发生在"高密东北乡"的一场兵荒马乱的运动，一桩骇人听闻的酷刑，一段惊心动魄的故事。