《菊与刀》读后感：学我者生似我者死，熟悉又陌生的日本文化

学我者生似我者死，我们都知道日本现在的文化大多是从中国唐朝传入并修正形成轨迹，但日本一开始就没有照用中国文化的所有东西。

日本对我们即是熟悉的又是陌生的，我们对这个国家又有多少了解呢？我们印象中的日本人既像日剧中那样彬彬有礼，又像抗战片中那样惨无人道；日本人动辄切腹，以死谢罪，一会儿又花间一壶酒，采菊东篱下；日本人既注重家庭团员，又沉游荡于艺妓馆间。总之，在我们眼中，日本人是矛盾复合体，是我们无法理解的族类。

日本文艺有着一种独特的美学气质，在种种义理约束与生死命题的山峡之间，有清泉叮咚作响，这就是日本人的自然陶情。山水之间的种种清雅物事，使得日本这个民族拥有一种极反差又极和谐的魅力，观樱，赏月，插花，品茶，与严苛自律形成反差，又通过移情入景的“物哀”情节，与民族性格达到高度和谐。读日本文学或观看日本电影，常感受到一种难以名状的气质，清淡，缓慢，冷色调的。像初冬湖面上的水汽，缥缈清冷，却可以勾得人久久凝视，忘却寒气袭人。日本人爱樱花，在于一树繁花的美，也许更在于樱花那种转瞬即逝的飘零之美，精致，脆弱，短暂，如同生命。

日本人为了更好的在这种体系中生活，不得不调整自己的“人性”，进行“自我修养”，他们吸收周边的文化，但却调整成适合自身体系的独有理论。虽然时代在发展，日本不断的向着强者学习，但是日本还是日本。

一旦选择，他们必将全力以赴，失败之后，果断的转换另一条路，并再次全力以赴。菊与刀，本是矛盾的两面，但是日本人这种果断转换，让二者的界限变得不那么分明，日本，兼有菊之清雅，又有刀之坚韧。是自修之花，是自强之刀。它永远处于一个孜孜不倦的学习阶段，谨慎的提升自己，细致的观察这周遭，由内而外的充实自己。

书中一直强调日本人对天皇的忠，于双亲的孝，于家族的荣誉，哪怕是愚忠愚孝，侵犯却是不能被允许的。这和中国的中庸之道是很不相同的，因为对日本文化而言，少去了“仁”字。

现在的日本和当时的日本有什么不同吗？没有，他们只是选择了另一条路。