《易中天中华史：国家》读后感：中华文明的家国天下

为什么会有国家？为什么只有建立了国家，才算进入文明时代？

本书中易老师采用了一种与厚重历史不怎么相符的通俗性的写作用语，大量的使用自问自答试的写作方式，整本书的重点都围绕在『为何国家的建立才是现代文明的开端』这一问题的解答上。并且大量引用了全世界各地的文化的形成、发展、覆亡的过程，用以对比中华在同时代文化、政治的发展程度，给读者以一种非常广阔的视野。在很多例证中，易老师则举了许多『甲骨文』等上古文字的形成和演变，来证明自己的推测。

城市是文明的标志，但为什么城市出现后，部落就变成国家了呢？因为城市中的市民不像部落中的族民有血缘关系，市民公民之间的公共关系与公共事务，无法按照氏族部落时代的习俗进行，而要靠公共权力和公共规则，还要有按照公共规则行使公共权力的公共机关，这就是国家。

虽然世界各文明都产生了国家，但国家的形态各异。雅典是民主制，古罗马是共和制，秦汉开始的中华是君主制等等。虽然现在民主是全世界的大势所趋，但在古希腊时代，雅典的民主制只是一个小点，这和她独特的地理特点有关。希腊文明不同于相对封闭的印度或中国，他们航海、殖民和经商，而航海让人体会到自由，殖民让人懂得了独立，经商让人学会了平等。而自由、独立、平等的结果，势必是民主、共和、宪政的。这也是全人类的共同价值。

既然全人类都追求独立自由平等，为什么雅典的民主制度到几千年后才重新席卷全球？世界各民族的史前道路都是一样的，从氏族到部落再到国家，史前文化也是一样的，有巫术和图腾。但进入国家和文明时代后，巫术在印度变成了宗教，在希腊变成了科学；图腾在埃及变成了神，在罗马变成了法。原始文化从此脱胎换骨。任何一种国家体制和国家道路，都不过是世界各族在不同历史条件下，为了实现安全、自由和身份认同所做的不同选择和探索。这就是国家的逻辑和秘密。

中华文明的与众不同之处，在于巫术没有变成科学，也没有变成宗教，而是变成了伦理和艺术，即礼乐。图腾没有变成神，也没有变成法，而变成了祖宗。别的民族的身份认同靠神，靠法，靠信仰，靠观念，唯独我们是“认祖归宗”，家国体制绵延三千七百年。

于是，中华文明是第一代（古代）文明中唯一一个幸存下来延续至今的文明，也是延续至今的具有世界性的文明中唯一没有宗教信仰的文明。