《易中天中华史：从春秋到战国》读后感：春秋多君子，战国多赌徒

从春秋到战国，本书史实大抵参考《左传》、《国语》、《史记》，易中天坦言一记之力书写三十六卷中华史，难、累，有意思的是在后记中特别提到，他写中华史时喜欢睡前看侦探小说放松，从而得到启发，学了迪弗的一招，叫“走格子”，类似刑侦手段一格一格收集现场证据，易教授书写前面几卷历史时用“填格子”的方法写满一个个人物。

但到了第五卷，“难了”，最大的困难，是这段历史时间长，头绪多，人物关系复杂，而且人名各种难记，诸侯国国君又多，偏偏历史事件重要且多，背过高中课本文章的都知道。易教授的办法一个是尽可能的让同一人物反复出现，也就是找典型，文章做足。

在提出一部好的史书要兼备史观，史识，史料，史感后，如何让这段历史不写成故事梗概，是个挑战，完成度能有多少，易教授也只能让读者诸君自行检验了。

春秋重礼，战国重利，春秋多君子，战国多赌徒，那些个霸主和士人，薄薄一本，虽说易教授在努力写的丰满，但我们更多的还是当故事看，留下一两面印象而已。

春秋算的上是文艺青年，争霸是主流，礼乐并未一掀而翻。只是王室衰败，江湖需老大坐庄，维护秩序。

各公侯想的是发展实力而坐镇天下，王室换代只是水到渠成后的临门一脚。但天下之大，公侯们谁又甘为鱼肉，况且以周朝的礼法制度能够长治天下，王室又何至于如今光景，显然以礼法制度为前提的霸权是不可能统一华夏的。

齐桓公不明白这点，春秋各霸都不明白这点，但齐国却是第一个知道为争霸在制度上进行改变的。

战国，一个唯利是图，礼乐完全崩坏，道德沦丧的时代。

易中天先生找到了一个关键点，就是士人的改变。春秋时期的士人是诸侯帮佣，有血缘亲属关系，有世袭职务和固定工作。而战国之士是自己找工作，为了飞黄腾达，他们不惜放弃原则，急功近利。

由于没有唯一强权遏制言论，这也成就了诸子百家争鸣，取得了学术上空前繁荣。正如老子所说，“圣人不仁以百姓为刍狗”。繁荣的背后，意味着被大加利用的一定是那个契合那个时代精神的学派。商鞅变法，合纵连横，豪赌，诈骗，阴谋遍及各国。随之而来是恐惧笼罩华夏，恐怖的手段被娴熟的运用，天下血腥的统一。但生于不义，必将死于耻辱。