王阳明简介和名言名句
王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），本名王云，字伯安，号阳明，浙江余姚人，汉族。明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家，南京吏部尚书王华的儿子。 明代心学发展的基本历程，可以归结为：陈献章开启，湛若水完善，王守仁集大成。王守仁的阳明心学后传入了日本、朝鲜等国。其弟子极众，世称“姚江学派”。文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》传世。 阳明心学是中国思想文化史上的重要
《阳明学述要》读后感：普世天理，还是挺神圣的
本书原名《王守仁》，初版于1930年。 宋明六百年理学，宋代是创始，明代是结束。而王阳明之学尤为明代理学的重镇，理学在他手里达到了顶峰。 钱先生讲王学，尤提醒读者“脱弃训诂和条理的眼光，直透大义，反向自心”，以求得王学之“真着精神处”。 该书中钱穆先生把王阳明置于理学发展史中加以考察，以精炼的笔法，勾勒王学之大纲与流变，指出阳明思想的价值在于他以一种全新的方式解决了宋儒留下的“万物一体”和“变化气
《五百年来王阳明》读后感：解读五百年来大智慧，人性闪亮的光辉
在自己以前的阅读过程中，我曾经懵懂地对王阳明和心学有了一些模糊的印象，后在近年“明史热”的助推下，才较为详细地了解到这门学问，而通过《五百年来王阳明》这本书，我又增进了了解。 我不是什么研究者，对此学问也只了解皮毛，无意也无能力来谈心学的问题，只是由一个普通读者的角度来体会阳明先生这个大写的“人”和他的大智慧。 大志向。说到志向，曾经有段时间，孩子们做科学家的志向十分“流行”，可能是那段时间国家需
《传习录》读后感：略有心得，似是而非
《传习录》是哲学著作，由王阳明的门人弟子对其语录和信件进行整理编撰而成。王阳明是中国明代哲学家、宋明理学中心学一派的代表人。此书记载了他的语录和论学书信。“传习”一词源出自《论语》中的“传不习乎”一语。 《传习录》是王阳明的问答语录和论学书信集。是一部儒家简明而有代表性的哲学著作。不但全面阐述了王阳明的思想，也体现了他辩证的授课方法，以及生动活泼、善于用譬、常带机锋的语言艺术。 三十而不能立，没有
《王阳明：一切心法》读后感：真理在顺应本心，格去心里的坏念头而致良知
近年来阳明心学评价甚高，据罗辑思维的推荐买回该书，本欲寻求真理，却做了一次叶公好龙式的读者。 该书作者博览群书，引入多篇王阳明本人著作。还就当时的政治局势，意识形态，以及历史事实以客观的方式进行描述，但同时主观解读。 从此书只看到一个普通人，并未看到臆想中的圣贤。不过此书建议一看，从上帝视角去认识在一元价值观中，涉猎多种哲学体系，从挣扎到顺应本心，以主观意识对待客观现实的王阳明。 阳明心学讲到戒，
《王阳明详传》读后感：写给商业军事精英的心学大传
读完了高濑武次郎的《知行合一：王阳明详传》，花了我三个晚上的时间，没有想象中的那样让人耳目一新，也没看到日本学者研究王阳明的视角和深度有何独到之处，只是把王的一生简单梳理了一遍，其思想形成的脉络只做简略交代。 非常喜欢本书序言前的四张彩图，但看到序言是一个叫“余世存”的中国人写的，顿时对这本书的印象分大打折扣，就如一锅好汤掉进了一颗老鼠屎，不得已把序言部分剪掉了，只留下原书序。这是我的偏见。中译本
《一生伏首拜阳明》读后感：东西方哲学的差异，阳明先生也未能破
此书的名字出自一位日本军官对王阳明先哲的敬佩之语，当时是所有学习王阳明的必知名句。 看过西方哲学，再来看中国哲学，一边是对本质，对发展，对自然科学的追求，一边是对关系，对处事，对人与人之间争斗的剖析，自然科学才是发展的根本，是人类进步的动力。 客观来说，这本书写得一般，无论文笔还是叙事的技巧都没什么值得特别称道的地方，或者说不如当年明月，当初看《明朝那些事儿》，在看到叙述王阳明的部分，真是心情激荡
近期评论